第十章、颠倒五行
从面相上来看，王天佑的的确确是“九阳正罡”之体，按照正常的情况，这“九阳正罡”之体应该出生于阳年阳月阳日阳时，但如今却完全反了过来，这样的事在《皇极惊世书》中有提到“九阳之体，本于纯阳，然天地化万物于无形，是有变数，四阴不详，反合九阳，乃鬼界九五之变”。
这所谓的“九五之变”指的正是鬼界的九五之尊，即为鬼王钟馗转世。钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
这转世轮回之说虽然虚无飘渺，但也并非全是空穴来风，其实那些关于轮回的事例在全世界都有的。比如在英国某乡村中就发生过这样的一件事，有一名男孩生下来后依然记得自己前世的身份及自己前世生活过的地方，一开始他的家人还不太相信，但因为他说得过于详细，结果一问之下果然有这么个地方和这么个人，虽然这人从未到过那个地方，却与他说得分豪不差，令人更觉得奇怪的是他说的那个人去世的时间竟与其自己的年龄刚好一样！
张恩薄明白这钟馗转世之说过于荒诞，但书中确实有明确记载，指明在人间即将大乱之时就会有钟馗转世镇压乱世鬼魅，但每当其现世十二年之时便会命冲太岁，有阴魂冲体，阻止其成长。先不论他自己是否要收王天佑为徒，单单以其应劫而生，镇压乱世鬼魅这一条来说，自己非保他不可！
“源先！帮我准备五行令旗！”张恩薄喊道。
“大伯！您要用‘五行颠倒’吗？！那很危险啊！”张源先急道。
张恩薄摇了摇头，叹了口气，说：“天佑今年十二岁，命中正犯这钟馗转世的十二年之劫，三界中的邪魂都想要他的命，我如果再不快点，他就要玩完了！”
“可......”
张恩薄见张源先犹豫不绝，心中更是担心王天佑安危，大声骂道：“混蛋！你还不快去！你再这样的话就按教规处置！”
张源先实在扭不过自个这倔强的大伯，只好去准备用具。
王百姓见张恩薄叔侄二人争执，心中大概猜到他接下来要做的事会凶险万分，心中既是感动，即又觉得颇为内疚，人家就算和自己是挚友，但充其量也不过只是个不经常来往的挚友，自己又怎么好意思要人家为了救自己的孩子陪上性命呢！，于是他强忍着泪说：“我说天师，这孩子虽然是咱们王家的独苗，但你身为一教之主又怎么可以为了一个孩子冒险呢？！我是个读书人，知道什么是小，什么是大，你能这样为我们家天佑着想我就已经很感动了！就算天佑今天有什么差池，那也只不过是他的命，我是不会怪你的。”
张恩薄听后心中不悦，说：“老王，这话可不是那么说的，这天佑虽然只是个小孩，但他乃钟馗转世，身系天、地、人三界的福旨，于公于私，我都不能让他出事。”
言语说罢，张恩薄也在听众人的劝阻，接过张源先递上的五色令旗，这五色令旗分别为白、青、黑、红、黄五色，代表了金木水火土五行。只见张恩薄双手如同兰花盛开般连变五种掌诀，每变一种便将一面令旗以王天佑为中心插入地面。这插旗一术除了手法和力道需要拿捏极其准外，这插的地方也要极其讲究，道家认为金为七，居西方；木为八，居东方；水为六，居北方；火为九，居南方；土为五，居中方。这五行令旗必须按照其对应的方位插好，如若稍微有一点插错的话，阵法就使不出来了。
张恩薄令旗插罢之后脚下又开始踏起了招神的“禹步”，口中急念：“众胜寡，故水胜火！精胜坚，故火胜金！刚胜柔，故金胜木！专胜散，故木胜土！实胜虚，故土胜水！天地五行阴阳神威！神兵急火如律令！”
说也奇怪，这伏魔殿内本无风吹，但那令旗却随着张恩薄的咒语纷纷飘扬起来，而殿内的烛光却不见异样，真乃怪哉！
张恩薄两脚站立，道袍两袖膨起，立时多出一数丈长的红绳，这红绳是用来连接五行之气的。五行相克之理，不外乎金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，但事事往往无绝对，道家修行之人在长年修道的日子中却发现五行相克之理也可逆反。举个例子来说，五行之中水本克火，但如果火势够旺的话，水是会被蒸发的，这就是我们所说的盛火克弱水，道家称其为逆五行。而这“颠倒五行”阵正是利用这一原理，在短时间内改变区域的五行之理，使阴阳二气发生混乱。
要知阴魂附身全凭感应人身上的阴阳二气，一旦王天佑身上的阴阳二气平衡被阵法打乱，阴魂便无法找到他躯体的准确位置，那么张恩薄也就很容易将其收服了。可凡事有力必有弊，因为这“颠倒五行”的施法人必须身处阵中，所以首当其冲，施法人自是必须承受五行混乱所带来的对肾肝脾肺心五脏造成的伤害，相反被阴魂附身者因为已经阴阳五行失调，这五行混乱对他来说反而是拨乱反正，受到的生理伤害自是没这么大。
这“颠倒五行”乃元朝之时第四十一张天师张正言结合了奇门遁甲及符录之术所创，这个阵法虽然法力无边，但因为其对人身体伤害极大，连张正言自己也因为习练这个阵法而英年早逝，所以这个阵法被列为龙虎山禁咒。是以当张源先一听大伯要使用这个阵法时显得格外紧张。
只见张恩薄两手紧抓两端绳头，额头只冒冷汗，良久过后口中叫道“源先！拿‘混头蛋’给我！”
世间道士对付厉鬼，多半以收化超度为主，之所以这样并不是他们没有能力将厉鬼打得魂飞魄散，而是因为天地循环只有它自己的道理，如果强行将其打得魂飞魄散的话不但无法积下功德，还可能遭到折寿的恶报。
这收鬼所用的法器可谓千奇百怪，有酒坛、观音竹、紫檀木等等，而龙虎山多用石英鸡蛋，这所谓的石英鸡蛋就是没有受精的鸡蛋，因为鸡蛋本身代表了新生命，有超度轮回的意思，将石英鸡蛋以朱砂浸泡过后便成为了这收鬼的法器，名为“混头蛋”。
张源先见大伯要“混头蛋”，心中知道王天佑体内的阴魂已经被逼了出来，只待收伏便可大功告成，于是急忙递上一筐“混头蛋”。
张恩薄接过“混头蛋”后取出一个，将其放在两端绳头之间，口中急念：“天灵灵！地灵灵！天地五行倒阴阳！三清偷天！灵宝换日！太上老君急急如律令！”
咒语过后，只见“混头蛋”蛋身逐渐便黑，等到其全部变黑之后张恩薄有换另外一个“混头蛋”，就这样，一个接一个，直到一筐“混头蛋”全部用完之后终于将王天佑体内的阴魂全部驱除了。
张恩薄看着晕过去的王天佑，吐了口气，说：“总算没事了。”
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这所谓的“九五之变”指的正是鬼界的九五之尊，即为鬼王钟馗转世。钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
这转世轮回之说虽然虚无飘渺，但也并非全是空穴来风，其实那些关于轮回的事例在全世界都有的。比如在英国某乡村中就发生过这样的一件事，有一名男孩生下来后依然记得自己前世的身份及自己前世生活过的地方，一开始他的家人还不太相信，但因为他说得过于详细，结果一问之下果然有这么个地方和这么个人，虽然这人从未到过那个地方，却与他说得分豪不差，令人更觉得奇怪的是他说的那个人去世的时间竟与其自己的年龄刚好一样！
张恩薄明白这钟馗转世之说过于荒诞，但书中确实有明确记载，指明在人间即将大乱之时就会有钟馗转世镇压乱世鬼魅，但每当其现世十二年之时便会命冲太岁，有阴魂冲体，阻止其成长。先不论他自己是否要收王天佑为徒，单单以其应劫而生，镇压乱世鬼魅这一条来说，自己非保他不可！
“源先！帮我准备五行令旗！”张恩薄喊道。
“大伯！您要用‘五行颠倒’吗？！那很危险啊！”张源先急道。
张恩薄摇了摇头，叹了口气，说：“天佑今年十二岁，命中正犯这钟馗转世的十二年之劫，三界中的邪魂都想要他的命，我如果再不快点，他就要玩完了！”
“可......”
张恩薄见张源先犹豫不绝，心中更是担心王天佑安危，大声骂道：“混蛋！你还不快去！你再这样的话就按教规处置！”
张源先实在扭不过自个这倔强的大伯，只好去准备用具。
王百姓见张恩薄叔侄二人争执，心中大概猜到他接下来要做的事会凶险万分，心中既是感动，即又觉得颇为内疚，人家就算和自己是挚友，但充其量也不过只是个不经常来往的挚友，自己又怎么好意思要人家为了救自己的孩子陪上性命呢！，于是他强忍着泪说：“我说天师，这孩子虽然是咱们王家的独苗，但你身为一教之主又怎么可以为了一个孩子冒险呢？！我是个读书人，知道什么是小，什么是大，你能这样为我们家天佑着想我就已经很感动了！就算天佑今天有什么差池，那也只不过是他的命，我是不会怪你的。”
张恩薄听后心中不悦，说：“老王，这话可不是那么说的，这天佑虽然只是个小孩，但他乃钟馗转世，身系天、地、人三界的福旨，于公于私，我都不能让他出事。”
言语说罢，张恩薄也在听众人的劝阻，接过张源先递上的五色令旗，这五色令旗分别为白、青、黑、红、黄五色，代表了金木水火土五行。只见张恩薄双手如同兰花盛开般连变五种掌诀，每变一种便将一面令旗以王天佑为中心插入地面。这插旗一术除了手法和力道需要拿捏极其准外，这插的地方也要极其讲究，道家认为金为七，居西方；木为八，居东方；水为六，居北方；火为九，居南方；土为五，居中方。这五行令旗必须按照其对应的方位插好，如若稍微有一点插错的话，阵法就使不出来了。
张恩薄令旗插罢之后脚下又开始踏起了招神的“禹步”，口中急念：“众胜寡，故水胜火！精胜坚，故火胜金！刚胜柔，故金胜木！专胜散，故木胜土！实胜虚，故土胜水！天地五行阴阳神威！神兵急火如律令！”
说也奇怪，这伏魔殿内本无风吹，但那令旗却随着张恩薄的咒语纷纷飘扬起来，而殿内的烛光却不见异样，真乃怪哉！
张恩薄两脚站立，道袍两袖膨起，立时多出一数丈长的红绳，这红绳是用来连接五行之气的。五行相克之理，不外乎金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，但事事往往无绝对，道家修行之人在长年修道的日子中却发现五行相克之理也可逆反。举个例子来说，五行之中水本克火，但如果火势够旺的话，水是会被蒸发的，这就是我们所说的盛火克弱水，道家称其为逆五行。而这“颠倒五行”阵正是利用这一原理，在短时间内改变区域的五行之理，使阴阳二气发生混乱。
要知阴魂附身全凭感应人身上的阴阳二气，一旦王天佑身上的阴阳二气平衡被阵法打乱，阴魂便无法找到他躯体的准确位置，那么张恩薄也就很容易将其收服了。可凡事有力必有弊，因为这“颠倒五行”的施法人必须身处阵中，所以首当其冲，施法人自是必须承受五行混乱所带来的对肾肝脾肺心五脏造成的伤害，相反被阴魂附身者因为已经阴阳五行失调，这五行混乱对他来说反而是拨乱反正，受到的生理伤害自是没这么大。
这“颠倒五行”乃元朝之时第四十一张天师张正言结合了奇门遁甲及符录之术所创，这个阵法虽然法力无边，但因为其对人身体伤害极大，连张正言自己也因为习练这个阵法而英年早逝，所以这个阵法被列为龙虎山禁咒。是以当张源先一听大伯要使用这个阵法时显得格外紧张。
只见张恩薄两手紧抓两端绳头，额头只冒冷汗，良久过后口中叫道“源先！拿‘混头蛋’给我！”
世间道士对付厉鬼，多半以收化超度为主，之所以这样并不是他们没有能力将厉鬼打得魂飞魄散，而是因为天地循环只有它自己的道理，如果强行将其打得魂飞魄散的话不但无法积下功德，还可能遭到折寿的恶报。
这收鬼所用的法器可谓千奇百怪，有酒坛、观音竹、紫檀木等等，而龙虎山多用石英鸡蛋，这所谓的石英鸡蛋就是没有受精的鸡蛋，因为鸡蛋本身代表了新生命，有超度轮回的意思，将石英鸡蛋以朱砂浸泡过后便成为了这收鬼的法器，名为“混头蛋”。
张源先见大伯要“混头蛋”，心中知道王天佑体内的阴魂已经被逼了出来，只待收伏便可大功告成，于是急忙递上一筐“混头蛋”。
张恩薄接过“混头蛋”后取出一个，将其放在两端绳头之间，口中急念：“天灵灵！地灵灵！天地五行倒阴阳！三清偷天！灵宝换日！太上老君急急如律令！”
咒语过后，只见“混头蛋”蛋身逐渐便黑，等到其全部变黑之后张恩薄有换另外一个“混头蛋”，就这样，一个接一个，直到一筐“混头蛋”全部用完之后终于将王天佑体内的阴魂全部驱除了。
张恩薄看着晕过去的王天佑，吐了口气，说：“总算没事了。”
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