第465章 杀气腾腾
这在峨眉山，我自然就很关心曹峰提练出来的峨眉禅茶。
好多都不看了，就翻禅茶来看。
没成想，这里面还有茶道手操，静心操以及诵读韵。
算了，太多，不看。以后总有一天会慢慢做出来。
《峨眉禅茶的茶法特点》
峨眉禅茶属室内双向式茶道，可以进行舞台表演，也可以直接泡茶待客，其主要茶法规则分为以下十六种：
a、禅茶室环境为专业设计环境，除舞台表演外，不得在非禅茶室进行演义。
b、客人不得带有任何攻击**械进入禅茶室内。
c、凡是进入禅室的客人和主人都不得高声喧哗和接听电话。
d、禅茶室内的所有人不能随意起座进出走动，茶道师有权拒绝再次进入。
e、赏器、赏茶、赏水的过程不能影响室内陈列。
f、仪式举行后，所有人按茶道要求进行动作修习。
g、凡是不进行净手的人士，茶道师可以立即请其离开。
h、茶室内的点心应由茶道师助手一一分点给客人，其它人不得随意用手。
i、室内坐位由年长者起，从左排位落座，不以官位高低和性别而定。
j、室内经乐可以按客人要求点播。
k、茶道师将茶泡好的时间约为15分钟，期间的客人不能发言。
r、品完第一杯茶后，主客之间可以进行交流。
m、主客交流时间内，茶道师助手必须向部分客人介绍室内书画和其他收藏品。
n、第二轮点心由茶道师助手在每位客人面前直接呈上一份点心盘。
o、室内进行表演接待时间内，拒绝接待新到访客。
p、客人离开时，茶道师必须先退到茶室门外，一一送走客人。
《峨眉禅茶简介》
峨眉禅茶是我国禅林特有的一门传统茶道，它拥有与日常参禅悟道和业余表演两大属性，是职业化的室内艺术，也是业余化的室外表演艺术。专业的茶室是与外界隔绝的一种特定场所，在规定的时间内完成规定的仪式表现。其仪式的表现形式极其复杂而又繁琐，多采用禅林参禅形式完成全部艺术表现手法。
峨眉禅茶首先追求的是因茶而透发人世之感慨和智慧，其次才是展现禅茶特有的技法。峨眉禅茶主要体现茶与人、茶与水、茶与器、人与人等等所有室内事物之间的关系。观者或参与者都是本位的，也是多元的群体，茶是独有的，心却是共有的。参加峨眉禅茶的茶会，不论是杀气腾腾，还是生命最后一刻；不论是在逃凶犯，还是高官亨运；都必须平心静气下来，进入禅的世界。准备杀人的，会后去杀；前来捉拿凶犯的□□，会后才能抓人走；在生命行将结束的，茶会赋予他生命的真谛；高官者高出心的界碑，财富者悟出形以外的悲叹。峨眉禅茶是形的造型，也是悟的意念，任何人的思想都是一种现象，都可以成为禅的精神。茶会是沉静的空间，更是交流的沟通事物因果的世界。
峨眉禅茶是所有禅林茶道中保存最完整，学术最权威，理论最符合禅学精神的一道茶事行为学科，以“智和美”形现整个人的生命全和，智是禅的眼，美是人的德。打破了形而上学的纯茶事仪式，拥有“追求”，也拥有“放下”。茶在之间起到的作用也就只是一种真实的桥梁作用了，任何主义和自然都是禅学的范畴，而不是茶学的范畴，这就是峨眉禅茶与任何茶道形式最大的不同，所以也称为峨眉禅茶最大的特色。
峨眉禅茶不讲趣味，不表达玄学，只讲求哲理、佛理、茶理和生活的基本原理，整体文化的精神是“智”，它具有最明确的社会化育文化功能。如仪式中的“人水合一、人茶合一、人壶合一、天人合一”等等，都是说明人是生活在天地之间，自然环境之内，是整个物质世界的一部分。人和自然环境是一个整体，所以当自然环境发生变化时，人体和智能也会发生与之相应的变化。同时，人又是社会整体事物的主要元素，社会的变化必然对人体和智慧产生影响，人又会反过来影响社会，紧密的关系互相影响，形成不可分割的整体。峨眉禅茶力求在这个整体中做到禅的悟和道的然。
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好多都不看了，就翻禅茶来看。
没成想，这里面还有茶道手操，静心操以及诵读韵。
算了，太多，不看。以后总有一天会慢慢做出来。
《峨眉禅茶的茶法特点》
峨眉禅茶属室内双向式茶道，可以进行舞台表演，也可以直接泡茶待客，其主要茶法规则分为以下十六种：
a、禅茶室环境为专业设计环境，除舞台表演外，不得在非禅茶室进行演义。
b、客人不得带有任何攻击**械进入禅茶室内。
c、凡是进入禅室的客人和主人都不得高声喧哗和接听电话。
d、禅茶室内的所有人不能随意起座进出走动，茶道师有权拒绝再次进入。
e、赏器、赏茶、赏水的过程不能影响室内陈列。
f、仪式举行后，所有人按茶道要求进行动作修习。
g、凡是不进行净手的人士，茶道师可以立即请其离开。
h、茶室内的点心应由茶道师助手一一分点给客人，其它人不得随意用手。
i、室内坐位由年长者起，从左排位落座，不以官位高低和性别而定。
j、室内经乐可以按客人要求点播。
k、茶道师将茶泡好的时间约为15分钟，期间的客人不能发言。
r、品完第一杯茶后，主客之间可以进行交流。
m、主客交流时间内，茶道师助手必须向部分客人介绍室内书画和其他收藏品。
n、第二轮点心由茶道师助手在每位客人面前直接呈上一份点心盘。
o、室内进行表演接待时间内，拒绝接待新到访客。
p、客人离开时，茶道师必须先退到茶室门外，一一送走客人。
《峨眉禅茶简介》
峨眉禅茶是我国禅林特有的一门传统茶道，它拥有与日常参禅悟道和业余表演两大属性，是职业化的室内艺术，也是业余化的室外表演艺术。专业的茶室是与外界隔绝的一种特定场所，在规定的时间内完成规定的仪式表现。其仪式的表现形式极其复杂而又繁琐，多采用禅林参禅形式完成全部艺术表现手法。
峨眉禅茶首先追求的是因茶而透发人世之感慨和智慧，其次才是展现禅茶特有的技法。峨眉禅茶主要体现茶与人、茶与水、茶与器、人与人等等所有室内事物之间的关系。观者或参与者都是本位的，也是多元的群体，茶是独有的，心却是共有的。参加峨眉禅茶的茶会，不论是杀气腾腾，还是生命最后一刻；不论是在逃凶犯，还是高官亨运；都必须平心静气下来，进入禅的世界。准备杀人的，会后去杀；前来捉拿凶犯的□□，会后才能抓人走；在生命行将结束的，茶会赋予他生命的真谛；高官者高出心的界碑，财富者悟出形以外的悲叹。峨眉禅茶是形的造型，也是悟的意念，任何人的思想都是一种现象，都可以成为禅的精神。茶会是沉静的空间，更是交流的沟通事物因果的世界。
峨眉禅茶是所有禅林茶道中保存最完整，学术最权威，理论最符合禅学精神的一道茶事行为学科，以“智和美”形现整个人的生命全和，智是禅的眼，美是人的德。打破了形而上学的纯茶事仪式，拥有“追求”，也拥有“放下”。茶在之间起到的作用也就只是一种真实的桥梁作用了，任何主义和自然都是禅学的范畴，而不是茶学的范畴，这就是峨眉禅茶与任何茶道形式最大的不同，所以也称为峨眉禅茶最大的特色。
峨眉禅茶不讲趣味，不表达玄学，只讲求哲理、佛理、茶理和生活的基本原理，整体文化的精神是“智”，它具有最明确的社会化育文化功能。如仪式中的“人水合一、人茶合一、人壶合一、天人合一”等等，都是说明人是生活在天地之间，自然环境之内，是整个物质世界的一部分。人和自然环境是一个整体，所以当自然环境发生变化时，人体和智能也会发生与之相应的变化。同时，人又是社会整体事物的主要元素，社会的变化必然对人体和智慧产生影响，人又会反过来影响社会，紧密的关系互相影响，形成不可分割的整体。峨眉禅茶力求在这个整体中做到禅的悟和道的然。
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